蕭望之，西漢東海蘭陵（今山東蒼山西南）人。漢宣帝時，歷任左馮翊，大鴻臚、御史大夫、太子太傅等官，為官清正剛直。《漢書》讚其「有輔佐之能，近古社稷臣也。」 漢元帝時遭宦官陷害，被迫飲鳩自殺，歿後勳蹟編入《漢書》列傳，百姓立廟崇祀；在泉州富美宮，傳說：蕭太傅為人至孝，母親晚年不良於行，他造一座小車，前由公羊牽引，自己在後推車，經常載母親出外遊玩。後來，泉州富美宮有放公羊的習俗，任由公羊走到那裡，吃到那裡，於是有句歇後語：「後富美羊公–走到哪裡吃到哪裡」。儘管閩南王爺信仰，派別支系相當複雜，泉州富美宮始終取得閩南王爺廟總部的地位，並且保有海神與瘟神雙重神格。清末泉州人常集結漁團遠赴馬祖列島海域捕漁，久而在橋仔村一帶落腳，至今北竿島上還留駐不少的閩南族裔。光緒年間，由泉州人後裔周吓蒙，自泉州富美宮分香並且將扛乩的文化，傳入北竿，發展至今有百餘年的歷史。
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自古至今二千五百年來，大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫，鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法，【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中，與止觀禪修有關的經文，在修道次第上以「內正思惟」為主，與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞，完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解，而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學，這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得，以此教法貫通《阿含》深義，是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門，那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門，而解行是並重、相輔相成的，在《阿含經》中，止是安那般那，觀是毘婆奢那，禪則是禪那、也就是「正思惟」，目前佛教界大多只教導止觀，沒有人教導如何「禪思」，本中心開設﹝阿含止觀禪﹞，教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」，回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課，詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw，聯絡人：張濬紘0905066490，地點：高雄市鼓山區美術東六街258號2樓，課表如下：
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
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